故人于欲卧未卧之际，欠必先之者，正以阳气将入阴分，阴积于下，阳犹未静，故阳欲引而升，阴欲引而降，上下相引而欠由生也。 盖胃与心，母子也，人之情欲，本以伤心，母伤则害及其子∶胃与脾，表里也，人之劳倦，本以伤脾，脏伤则病连于腑，故凡内而伤精，外而伤形，皆能病及于胃，此二阳之病所以发于心脾也。
胆附于肝，肝气热则胆汁溢泄，故为口苦；筋膜受热则血液干燥，故拘急而挛，为筋痿也。 若正气既虚，则邪气虽盛，亦不可攻，盖恐邪未去而正先脱，呼吸变生，措手无及。
胀有虚实，而当补当泻，其道唯一，能察者谓之良工，粗者误用。有不离屏蔽，不出室穴之中卒然病者，非不离贼风邪气，此皆尝有所伤于湿气，藏于血脉之中，分肉之间，久留而不去，若有所堕坠，恶血在内而不去，卒然喜怒不节，饮食不适，寒温不时，腠理闭而不通。
既晦而朔，则绝而复生，此所谓“一阴至绝作晦朔”也。 实者阴阳因有余，但去所余，则得其平；虚者阴阳有不足，再去所有。
一团热物而放于冷物之中，顷刻热物亦化为冷物。 故脉浮者，病当在外而为血瘕，脉沉者，病当在内而为脓。
天地之间，六合之内，其气九州，九窍、五脏、十二节，皆通于天气。气上逆则六输不通，温气不行，凝血蕴里而不散，津液涩渗，着而不去，而积皆成矣。